jueves, 30 de marzo de 2017

Artículo: Control social total

CONTROL SOCIAL TOTAL

Autor: Ignacio Ramonet

Resultado de imagen de ignacio ramonet

En este artículo, Ramonet nos habla de la vigilancia a la que estamos sometidos hoy en día por parte de los gobiernos, los cuales utilizan herramientas como: Internet, tarjetas de crédito,..., para seguir nuestros pasos, aquello que buscamos, nuestros intereses,... Esto lo hacen alegando que lo que pretenden es aumentar la seguridad social, es decir, que controlándonos pueden ver aquellas personas o instituciones que pretenden hacer daño a alguien o parte de la sociedad y así evitar en lo máximo posible los crímenes o actos dañinos contra la sociedad. Gracias al seguimiento de los usuarios de Internet los gobiernos y sus instituciones han cogido a mafias de la pornografía, la pornografía infantil,... También con el control de los usuarios de Internet, o de los mensajes de texto del móvil se han evitado actos terroristas. Este control para una mayor seguridad es la razón de mayor peso para nuestro control. Pero, ¿se ha roto el equilibrio ente la libertad y la seguridad? Cada persona tendrá su propia respuesta. Unos pensarán que el control es necesario y bueno para nuestra seguridad y otros que hay un excesivo control que impide nuestra libertad e intimidad. 

Resultado de imagen de control social

Debido a que los usuarios de Internet se cuentan por millones y millones, el control por parte del gobierno solo es una ardua tarea. Por ello, lo que pretenden es que todos los ciudadanos se conviertan en "espías", es decir, que colaboren con las entidades gubernamentales que se dedican a la seguridad ciudadana (policía,...) si detectan un acto criminal por ejemplo. Como dice Ramonet, vivimos en una sociedad donde somos vigilantes y vigilados. 

lunes, 27 de marzo de 2017

Artículo: El control de nuestras vidas

EL CONTROL DE NUESTRAS VIDAS

Autor: Noam Chomsky

Chomsky dio una conferencia el 26 de febrero del año 2000 en kiva Auditórium, Albuquerque, New México.

Resultado de imagen de noam chomsky

El control social es cada vez mayor, y según Chomsky este control aumenta conforme surgen nuevas amenazas. El control no es únicamente del gobierno a los ciudadanos, algo comentado en la entrada anterior "Control social total"; sino que también hay un poderoso control entre gobiernos y naciones, por ejemplo en temas de intereses en el mercado económico. Los mercados económicos son pilares básicos que sustentan los gobiernos y naciones, habiendo un fuerte nexo entre estado y empresas, y por lo tanto, hay un gran interés por tener el mayor control posible de tal mercado. Ante esto, los países se espían entre ellos y tienen al día todo aquello que forma parte del mercado económico, como los precios fijados. Si un país intenta fijar precios por debajo de lo reglado para así ser más competentes, rápidamente las naciones lindantes lo sabrán y lucharán por acabar con esta práctica. El control económico es muy patente por parte de Estados Unidos. Éste país tiene fuertemente controlado a México para que sigan sus normas en el mercado económico.

A continuación dejo un interesante vídeo de Chomsky sobre estrategias de manipulación mediática para el control social.

https://www.youtube.com/watch?v=N7SuiB3V6Xo

Prensa: Televisión caníbal

TELEVISIÓN CANÍVAL


Resultado de imagen de televisión canibal

Este artículo de prensa muestra como dos presentadores de un canal de televisión de Holanda comen carne humana, suya, para concienciar a la población sobre la falta de donantes en Holanda. El acto tiene un fondo bueno, es decir, es por una buena causa, pero hemos de preguntarnos... ¿solo se hizo para el fin que comentan o también para crear expectación y que se difunda la noticia y así su canal de televisión se conozca en todas partes y pase a tener más espectadores? Yo quiero creer lo primero, pero no por ello dejo de pensar que también querían conseguir que se difundiese la noticia. Ellos saben que la polémica moral es algo que va a captar la atención de todo el mundo, y con ello pueden conseguir que su audiencia suba, base para un canal de televisión o cualquier medio audiovisual. 

A pesar de romper esa barrera moral, si han logrado aumentar el número de donantes de órganos en Holanda y así salvar más vidas, que al parecer así ha sido a raíz del programa en cuestión, por mi parte no lo veo un acto condenable. 

Prensa: El caso de las Pussy Riot

LAS PUSSY RIOT CONDENADAS A LA CÁRCEL


Tras un acto de reivindicación de derechos e igualdad para las mujeres en Rusia por parte de las Pussy Riot contra el gobierno ruso, éstas fueron condenadas a ir a la cárcel. Gracias a los medios de comunicación la condena se conoció en todo el mundo. Ante ello, miles de personas, entre las que se encontraban famosos importantes, se mostraron en contra y mandaron apoyo y ánimo a las integrantes del grupo punk.

Esta condena fue difundida por periódicos y medios audiovisuales de todo el mundo, especialmente aquellos contrarios a la desiguadad entre las mujeres, siendo menos aquellos en cuyas sociedades la mujer está por debajo del hombre. Además, éstos últimos trataron la información de forma diferente, queriendo crear su propia verdad, algo que ya se muestra en el capítulo 1: "La construcción de la verdad mediática para el control social"  de Correa; una verdad en la que las Pussy Riot se muestran como delincuentes que atentan contra los sentimientos y creencias de las personas, y no como mujeres que luchan por la igualdad de sexos en una sociedad donde la mujer está por debajo del hombre.

Es muy importante analizar la información de los medios desde diferentes medios y puntos de vista para así poder conocer la auténtica realidad y no la que nos quieren vender.

Resultado de imagen de pussy riot

jueves, 23 de marzo de 2017

Vídeo: Las Pussy Riot

LAS PUSSY RIOT

He investigado un poco sobre el grupo “Pussy Riot” y he visto que es un colectivo ruso punk feminista que busca la provocación hacia aquello contra lo que luchan, es decir, la provocación política contra el gobierno ruso para hacer ver la situación de las mujeres en Rusia y así mejorarla.

En este vídeo, este grupo de mujeres buscan la provocación en una Iglesia para pedir a la virgen María la eliminación de Vladimir Putin de su cargo. Hacer esto en una Iglesia durante una vigilia fue todo un escándalo, esencial para que se hiciese eco en todos los medios. Gracias a la grabación de sus actos, el colectivo puede llegar a un mayor número de personas, es decir, logran una mayor difusión, esencial en cualquier reivindicación y protesta. Por lo tanto, el material audiovisual es una de las bases para que grupos reivindicativos puedan ser vistos por el mayor número de personas, que sean apoyados y se una más gente y así tener mayor peso en la lucha por sus objetivos.

Quería dejar imágenes y un vídeo explicativo sobre este colectivo feminista, pero las licencias me lo impiden.

Vídeo: La doctrina del Shock

LA DOCTRINA DEL SHOCK

La doctrina del shock está basada en la obra “La doctrina del shock” de Naomi Klein.

Resultado de imagen de la doctrina del shock

Esta doctrina explica cómo los gobiernos capitalistas utilizan las crisis, dificultades y desastres sociales para imponer su poder, momento en el que las personas tienen que priorizar su situación y dedican menos tiempo y esfuerzo a buscar el bien común, a reflexionar sobre lo que su gobierno hace, si es bueno o malo.


Una frase que me parece importante del documental es “La doctrina del shock solo funciona si no sabemos que existe”. En este caso los medios audiovisuales son un hándicap para la cultura del shock, ya que la difusión de sus actos muestra al mundo la barbarie que hacen y pretenden hacer. Cuando esto llega a sociedades donde no hay esas crisis y desastres, los ciudadanos pueden pensar y reflexionar con mayor frialdad y capacidad, lo que les hace darse cuenta de manera más inmediata que los actos que se están llevando a cabo son inhumanos, por lo que lucharán por acabar con ello.

Resultado de imagen de la doctrina del shock

miércoles, 15 de marzo de 2017

Vídeos para el chat 2

Vídeos:

- Holocausto en una cinta transportadora
(Holocaust_on_a_Conveyor_Belt_-_Assembly_Line_of_Death_-_YouTube.flv)

- Spot de la campaña electoral de François Mitterand
(Mitterand_MPEG4.avi)

- La decodificación mensaje audiovisual
(sierra1.avi / sierra2.avi)

- Las claves emocionales del lenguaje audiovisual
(campañadisminuidofisico.avi)

Tras la visualización de los vídeos se refuerza una idea fundamental y que ha sido comentada en las entradas anteriores, hablo de la emoción como factor clave en la información. Como dice Eco en la introducción de su libro “Imagen y control social”: “La imagen actúa a través de las emociones”. Si algo emociona tiene mayor verdad.  A través de las emociones se consigue entrar en nuestro interior y evitar la racionalización, el análisis crítico, esencial para el control social y de nuestro pensamiento. La música está íntimamente relacionada con las emociones. Si estamos melancólicos escucharemos un tipo de música, y si estamos activos, con ganas de fiesta escucharemos otra. Esto es algo que la publicidad utiliza sin que nos demos cuentan, o más bien sin que nos paremos a pensar en ello. Si se anuncia un gel relajante pondrán música relajante para que parezca que la relajación con ese gel es total, que si queremos relajarnos hemos de comprar ese gel. ¿Quién compraría un gel relajante en el que el protagonista del anuncio escucha heavy metal mientras pretende relajarse? Y si en cambio, un político presenta una campaña donde quiere mostrar su fuerza para que confíen en él, pondrá una música que nos transporte un sentimiento de fuerza y así confiemos en lo que dice. La música juega un papel importante en los vídeos que hemos visualizado.

Es por ello que la formación y educación para el análisis audiovisual en los individuos de la sociedad comienza a ser cada vez más importante en la educación formal. Queremos formar individuos críticos y que sean capaces de enfrentarse al inmenso entramado de información que la sociedad les proporciona, encontrando parte de utilidad pero otra mucha falsa y persuasiva que busca la creación de falsas necesidades. Mediante vídeos e imágenes nos quieren enseñar lo que es la felicidad y lo que no lo es, lo que es el amor y lo que no lo es,… Si conseguimos comprender mejor lo que esconde detrás cada información audiovisual conseguiremos ser más libres.

Capítulo 1: La construcción de la verdad mediática para el control social

Libro: “Imagen y control social”. Capítulo 1: La construcción de la verdad mediática para el control social

Autor: Ramón Ignacio Correa García

Año: 2011

1.1. La sociedad mesmerizada y la construcción de la realidad social

¿Vivimos en una realidad causal o una realidad artificial? Según Ramón Ignacio Correa García, el autor, la realidad de la sociedad en la que vivimos es algo artificial, una construcción desde los medios de comunicación.

La información de los medios tiene un poder inimaginable en el control y construcción social, y es que vivimos en la Sociedad de la información, donde existe una saturación y sobreabundancia de información dirigida al espectáculo y entretenimiento que no necesita de un análisis, favoreciendo la mente pasiva en el espectador. Antes, cualquier fuente de poder requería la violencia para obligar, persuadir, formar creencias,…, sin embargo, esto ha cambiado, las imágenes tienen un poder enorme para ello, lo que hace que sean utilizadas por las nombradas fuentes de poder, como los gobiernos.

Los medios de comunicación utilizan el poder de las emociones para conseguir llegar a los espectadores y hacerles creer que la información que les transmiten es la realidad y es verdadera por tanto. “La imagen, por su propia naturaleza, se dirige más a la afectividad de las personas que a la razón. El Correa (2011) afirma:

Esta emotividad e irracionalidad, como hemos apuntado, son el sentido profundo del  funcionamiento de los lenguajes audiovisuales de los medios de información de masas y son las bases ocultas de la fabricación del consenso en los sistemas de gobierno democráticos” (p.5)

Los medios pretenden construir nuestra realidad social e interpretación sobre el mundo utilizando el poder persuasivo de las imágenes, de lo audiovisual. Los gobiernos utilizan los medios de comunicación de masas de su alcance para el control social y la fabricación del consenso, es decir, para el control del pensamiento ciudadano.

Resultado de imagen de control de la mente

Las marcas también utilizan tales medios con fines semejantes, es decir, con fines cercanos al control del pensamiento, ya que mediante la publicidad crean la necesidad de falsas necesidades, haciendo creer que sin los objetos de consumo que presentan no se puede alcanzar la felicidad, la libertad,… Los modelos de la sociedad mediática son los que más influyen en la construcción de la personalidad de los ciudadanos.

Todo ello muestra el poder del lenguaje icónico para el control del pensamiento social y la construcción de la realidad que se desee.

1.2.  El caso de la Guerra de Irak: la Historia contada en imágenes

La guerra de Irak es un claro ejemplo del uso de los medios de comunicación de masas por parte del gobierno para construir una realidad que haga creer que sus ciudadanos que todo lo que ellos hacen es bueno. Esta construcción se basa en transmitir imágenes válidas para su objetivo, como: soldados ayudando a la población civil, soldados felices de hacer lo que hacen,… Sin embargo, ocultan otra información que dañaría su imagen y poder social como: civiles que no forman parte de la guerra masacrados, hospitales derruidos, soldados destrozados por el dolor de una guerra,… Al ocultar imágenes como éstas últimas mediante la censura y transmitir de aquellas, lo que se logra es que la población estadounidense, como podría ser la de cualquier país en guerra, crea que la acción de su ejército en tierras en guerra es necesaria y por lo tanto se apoye incondicionalmente. Si por el contrario conociesen la cara amarga de la acción de su ejército, la población civil estadounidense podría rebelarse contra su gobierno y pedir el fin de la guerra y el regreso de sus tropas, lo que dañaría el poder e imagen social del gobierno. Por lo tanto, el control social depende de las imágenes e información que los medios de masas transmiten a la población y con ello de la realidad que construyen, realidad en la que creen vivir los ciudadanos, ajenos a la auténtica verdad.

Los gobiernos saben de la importancia de la información icónica que se transmite en los medios de comunicación, por ello, pretenden contralar tal información para construir la realidad que les interesa. Sin embargo, hay otros medios que no están en su control y que dificultan la construcción de la realidad que buscan. Ejemplo de ello es Youtube, servidor en el que cualquier ciudadano puede subir información en imágenes o vídeos sobre aquello que quieran. Muchos civiles, reporteros de medios menores, soldados,…, han subido vídeos a Youtube mostrando la crueldad y masacre que ocurre en tierras de guerra. Estos medios están fuera del control de los gobiernos, lo que les pone nerviosos. Se podría decir que hay una guerra mediática por la construcción de la verdadera realidad.

Un mismo suceso no es la misma realidad en todos los lugares del mundo, depende de los intereses de los medios de comunicación se mostrarán y ocultarán unas u otras imágenes para así construir la realidad verdadera que ellos pretenden.

Resultado de imagen de soldados matando en irakImagen relacionada

La imagen de arriba creará en los ciudadanos de EEUU y del mundo una imagen despiadada del ejército de EEUU, como asesinos sin sentimientos, y la de abajo creará la imagen de un ejército que está como labor humanitaria para ayudar a la población civil de Irak. En función de la imagen que se difunda la realidad será una u otra, es decir, la verdadera o la artificial.

martes, 14 de marzo de 2017

INTRODUCCIÓN. El nuevo alimento de Circe: hermenéutica de la imagen postmoderna

Libro: “Imagen y control social”. Introducción.

Autor: Ramón Ignacio Correa García


Resultado de imagen de ramon ignacio correa garciaResultado de imagen de ramon ignacio correa garcia

Año: 2011

0.1. Sobre el ver y el mirar
En ocasiones no nos detenemos a analizar la diferencia entre ver y mirar, lo vemos como algo similar y utilizamos una u otra en nuestro día a día de forma indiferente, sin tener en cuenta la diferencia entre ambas. Sin embargo esa diferencia es mayor de lo que podemos llegar a pensar en primera instancia.
Ver es un acto pasivo, vemos todo lo que está en nuestro campo visual. Sin embargo, mirar es un acto activo, intencional y selectivo. La diferencia está en que en la mirada hay voluntad, es decir, centramos nuestra atención en algo. Pero esta atención puede ser manipulada y guiada por ejemplo a través de la propia composición visual, el color, la forma,… Correa (2011) afirma:
la mirada opera, por tanto, a partir de los mecanismos fisiológicos de la visión y añade a ésta otros mecanismos de índole cognitiva como la atención visual o la búsqueda visual, que son previas o simultáneas a la construcción de los significados si lo que miramos es conocido por nuestra experiencia previa o no.

Aquí encontramos otro aspecto imprescindible de la mirada, hablamos de nuestras experiencias previas. Cuando miramos construimos significados a partir de nuestras experiencias previas, nuestra personalidad, actitudes, ideologías,… Por ello, una misma imagen no tiene por qué tener el mismo significado para todo el mundo, en la mirada interaccionan diversos factores que influyen en los significados que construimos. Es por lo tanto esencial educar la mirada para así atribuir mayor cantidad de atributos allí donde no los hay y conseguir que sea una mirada crítica. Sin embargo, las imágenes que hoy ofrecen los medios impiden la reflexión y crítica por parte del receptor, ya que la realidad ha sido interpretada por otros de una forma autoritaria.  Tales imágenes de los medios se utilizan para la construcción de la verdad mediática, la creación de falsas necesidades,… 

Resultado de imagen de ver y mirar


0.2.  El lenguaje emocional de las imágenes
Cuando miramos una imagen y construimos significados hay dos pilares que influyen en tal construcción más de lo que se cree, éstos son: la emotividad y el inconsciente. La atribución de sentido y valor a una imagen no se produce con el razonamiento, sino por asociación, por transferencia emotiva, por similitud o por contigüidad. Son las emociones que las imágenes despiertan en nosotros las principales causantes de la creación de significados. Lo que con ello se entiende es que las imágenes generan emociones que llevan a significados particulares.


En la imagen publicitaria, el significado que atribuimos a una imagen está condicionada por el creador de la misma, hay una intencionalidad previa que condiciona la interpretación nuestra. El autor afirma: “los significados a través de la mirada que se producen en la interacción de la finalidad perseguida por los creadores de imágenes y nuestra experiencia previa y capacidad de interpretación.”

0.3. Sintaxis de la imagen
Con la cultura de masas y la industria cultural, característica de una sociedad mediática y base de la “Sociedad del Espectáculo”, apareció la fotografía y más tarde el cine. Ambos eran considerados como una reproducción o impresión de la realidad, y esto hizo que los defensores de la “alta cultura”, nombrados como “apocalípticos” por Umberto Eco en su obra “Apocalípticos e Integrados”, estuviesen en contra por ser una copia banal de la realidad e impedir la creatividad.  Había una gran confusión entre imagen y realidad, el cine fue evolucionando e incorporando técnicas novedosas como el primer plano, el movimiento de cámara, el “efecto Kuleshov”, que cosiste en yuxtaponer dos imágenes interdependientes para crear un significado nuevo,…, lo que creó la necesidad de un aprendizaje para una correcta lectura del cine. Correa (2011) afirma:

La lectura de la imagen en movimiento ha surgido tras un aprendizaje de ciertos convencionalismos iconográficos en un público que no sabía discernir entre imagen y realidad. Esta fascinación colectiva puede explicar aún hoy la hipnosis que generan los lenguajes persuasivos de los medios.

Con el tiempo las personas cambiaron de parecer acerca del cine y comenzó a verse como un arte y algo lleno de cultura.  

0.4. Las fronteras de la imagen: lo virtual como categoría
Tras la imagen analógica ha surgido la imagen virtual, un nuevo espacio informativo y comunicativo que entra en el juego de la “alta definición” para superar defectos de los sistemas tradicionales. La tecnología virtual hace posible navegar por mundos reales o imaginados, permitiendo introducirnos en realidades irreales.

Resultado de imagen de imagenes virtuales

Una característica de la imagen virtual es que no ocupa un espacio físico y permite guardar grandes cantidades de información en un espacio físico mínimo. Además, la instantaneidad y difusión también son pilares de la misma.

Según Correa (2011) una imagen, ya sea analógica o virtual, se ha de leer como una simulación y no como algo natural.

A la imagen analógica se le criticaba que impidiese la creatividad, sin embargo, la imagen virtual permite, como ya lo hacía la pintura, la creación y producción al autor sin límites, es decir, ha devuelto la creatividad.

La perfección en la producción de mundos digitales y clonación del mundo perceptible hace que sea difícil distinguir un original a una copia, algo que como todo en la vida tiene lecturas apocalípticas y lecturas a favor. Los apocalípticos pueden defender que esta clonación nos aleja de la realidad, pero los integrados, como diría Eco, ven un abanico inmenso de posibilidades de desarrollo y mejora en el campo de la ciencia, la medicina,…, por ejemplo creado realidades irreales en las que se pueda practicar operaciones, ensayos científicos,…



 Resultado de imagen de operación virtual

Para una guerrilla semiológica

Autor: Umberto Eco

Resultado de imagen de umberto eco

Año: 2005

El control del país es un objetivo primordial por parte de las fuerzas políticas. Según Eco (2005) hasta hace poco este poder se ejercía con el control del ejército y la policía, sin embargo, hoy en día el control del país se logra con el control de los medios de comunicación. Y es que la sociedad actual se define como la “Sociedad del Conocimiento” (Krüger, 2006), término con origen en el año 1960. En esta sociedad lo que prima por delante de todo es la información y el conocimiento, es el principal bien. McLuhan afirma que “la información ha dejado de ser un instrumento para producir bienes económicos, para convertirse en el principal de los bienes” (Eco, 2005). De ahí que los medios de comunicación sean un bien preciado que debe controlar todo aquel que desee dirigir e influir en el pensamiento de los ciudadanos.

Ejemplo de ello es el actual presidente de los Estados Unidos, Donald John Trump, votado por la mayor parte de los ciudadanos estadounidenses. Sin embargo, parece todo lo contrario, que todo el pueblo de Estados Unidos lo odia y no lo quiere en la presidencia, ¿cómo es posible esto? Es verdad que muchos lo odian, pero la mayoría de la gente lo votó para presidente. Lo que ocurre es que Trump tiene en contra a prácticamente todos los medios de comunicación, los cuales sacan todos los días noticias negativas sobre él para que el mundo tenga una percepción negativa del mismo. Y así ocurre, todos ven a Trump como un ser odioso e inhumano. Si por el contrario los medios de comunicación de masas estuviesen a su favor y sacasen noticias positivas o simplemente diesen un carácter positivo a lo que hace crearían en nosotros una imagen del presidente totalmente diferente a la actual, a pesar de que sus actos fuesen los mismos. Trump sabe de la importancia de la información para su poder y por ello intenta combatir tales medios con información, esencialmente a través de twitter. Como se ha dicho, lo que antes podría haber sido una guerra de balas, ahora es una guerra de información, que es la fuente de mayor poder de nuestra sociedad. 

Según Eco (2006) los apocalípticos ven en los medios de comunicación de masas (televisión, periódico,…) objetos de una ideología, o más bien son una ideología. Estos medios pretenden hacer accesible la información a individuos de todas las clases sociales, con gustos variados y una educación diferente, lo que acaba con la libertad del escritor. Los apocalípticos son una de las dos posturas que Eco analiza en su obra “Apocalípticos e Integrados”, donde además de la comentada posición también analiza a los denominados “integrados”, que son aquellos que ven en los medios de comunicación de masas algo beneficioso. Sin embargo, los apocalípticos ven en la cultura de masas, impuesta por los medios de comunicación de masas, el fin de las diferencias entre los hombres y las culturas, ya que pretenden transmitir información para todo el mundo de manera uniforme y homogeneizar a la población.

Hay comunicación de masas cuando la fuente es única, centralizada, estructurada según los modos de la organización industrial; el canal es un expediente tecnológico que ejerce una influencia sobre la forma misma de la señal; y los destinatarios son la totalidad de los seres humanos en diferentes partes del globo (Eco, 2005, p.4).

El problema está en que aunque la información transmitida es la misma para todos, no todos los ciudadanos la interpretan igual. El código tiene un papel relevante en esto, ya que códigos diferentes conllevan interpretaciones diferentes. Según Eco (2005) “el universo de la comunicación de masas está lleno de estas interpretaciones discordantes”.

Ante la fuente industrializada y mensaje único que pretenden conseguir los sistemas de comunicación, según Eco se ha de luchar por sistemas de comunicación complementarios que permitan llegar a cada grupo humano particular en función de sus códigos particulares para que así la audiencia pueda controlar el mensaje y sus interpretaciones. Eco apuesta por una guerrilla de medios de comunicación alternativos a los medios de masas y con ello evitar que tales medios den forma a la voluntad de los individuos.

sábado, 11 de marzo de 2017

Lecturas del mundo para una pedagogía crítica de la educomunicación

Autor: Ramón Ignacio Correa García

Resultado de imagen de Lecturas del mundo para una pedagogía crítica de la educomunicaciónResultado de imagen de ramon ignacio correa garcia

En la actual sociedad, inundada de información, cada vez más se utilizan los lenguajes icónicos como elemento para transmitir información. Hay un uso masivo de imágenes por su rápido consumo, instantaneidad y rápida difusión, esencial en un mundo donde se tiene el tiempo justo para cualquier cosa.

Correa afirma que "vivimos en un mundo habitado de signos" y que por ello es urgente desarrollar en los individuos de la sociedad la capacidad de análisis y lectura crítica de las imágenes, conseguir espíritus críticos y librepensadores donde la persuasión de los medios de comunicación de masas a través de las imágenes no tengan facilidades. Para Correa, esta educación para un espíritu crítico es incluso un derecho de todo ciudadano. No vale con ver, hay que mirar. 

La interpretación que podemos hacer de una misma imagen puede ser muy variada. Una misma imagen no tiene por qué representar lo mismo para todos, de hecho, lo normal es que cada persona interprete una imagen de forma diferente a los demás, ya que en la visión de una imagen interactúan tanto factores individuales como sociales, es decir, a la hora de interpretar una imagen entran en juego nuestras vivencias y experiencias individuales y también los estereotipos, ideología, religión,..., de nuestra sociedad.

El lenguaje audiovisual es una base de los mensajes publicitarios, ya que tiene una gran llegada a la audiencia, entre otras cosas porque es más fácil recordar una imagen que palabras. Estos mensajes mediáticos van cargados de una ideología. De ahí la importancia de que los receptores tengan la capacidad de realizar un análisis crítico y no vean en tales mensajes la única y verdadera realidad. Esto es lo que pretenden los mensajes mediáticos, hacer creer que lo que muestran es el mundo ideal y la verdadera realidad. Umberto Eco, en su obra "Gerrillas semiológicas" (1996) trata la necesidad de una recepción crítica de tales mensajes, siendo importante la contrainformación para una interpretación crítica de la realidad construida por los medios. Para Eco, la ciudadanía tiene la responsabilidad de recibir y decodificar mensajes de los medios como camino para evitar el control de los discursos autoritarios.

Hay que saber analizar cada detalle de forma crítica.
Resultado de imagen de críticos

Lecturas críticas del mundo cambian el mundo.

Una obra que recomiendo para formarnos en la lectura crítica del lenguaje icónico es: "LA IMAGEN. Análisis y representación de la realidad" de Roberto Aparici, Sara Osuna, Jenaro Fernández y Agustín García. Una obra muy completa que ayuda a conocer la información que una imagen esconde.
Resultado de imagen de la imagen de roberto aparici, sara osuna